|
|
Schita predicii
1 Corinteni 13
I. Introducere
A. Ilustrarea semanticii actuale a cuvantului ’dragoste’
B. Cei 5 termeni din limba greaca pentru exprimarea dragostei
- epithumia – pasiunea fizica
- eros – dragostea romantica
- storge – dragostea familiala
- fileo – prietenia
- agape – dragostea divina
C. Contextul capitolului 13 unde se folosete termenul agape II. Dragostea in contrast cu darurile spirituale. Partea I: necesitatea dragostei (1-3)
- Ce ecuatie spiritual matematica ne invata Pavel? P1: in biserica elementul central in evaluarea vietii este criteriul dragostei i nu cel al inzestrarilor sau al rezultatelor. P2: Legea necesara pentru toate aspectele vietii, dupa care se uita Dumnezeu, este dragostea. III. Definitia dragostei: ce este i ce nu este dragostea (4-7)
- Cum explica sau definete Pavel dragostea?
- Cat de mult se identifica experienta umana in general i a mea in particular cu aceasta descriere a dragostei? P3: Dragostea este motivatia, atitudinea i actiunea indreptate continuu spre binele celuilalt. IV. Dragostea in contrast cu darurile spirituale, in special cunoaterea. Partea II: permanenta dragostei (8-12)
- Care este natura contrastului in a doua parte dintre dragoste i daruri?
- Care sunt cele doua metafore folosite de Pavel i ce inseamna ele? P4: Dragostea este permanenta. Apartine lumii de acum i celei viitoare. P5: Darurile ar trebui sa fie instrumentele cu care dragostea este exprimata intr-o lume imperfecta i limitata. P6: Dragostea ii atinge apogeul cand il vom cunoate pe Dumnezeu fata in fata, pe cand darurile ii vor incheia operabilitatea. V. Concluzie: Dragostea alaturi i deasupra virtutilor cardinale cretine (13)
- De ce introduce Pavel credinta i speranta? P7: Elementele centrale ale vietii cretine raman: credinta, speranta i dragostea. in aceasta lumina trebuie intelese i aplicate darurile spirituale.
Pe Internet, puteti vizita biserica la adresa:
http://www.afciromania.org/w/voxdomini sau
© 19 Octombrie 2003, nr. 127, an V.