Laurent J. LaBrie
Serie: Serie completa in format Microsoft Word
Toate versetele ne arata ca motivul pentru acoperirea capului a existat pentru ca sa nu se dea o marturie gresita despre femei. Discutia lui Pavel nu se refera la fetele care nu ajunsesera la varsta maritisului.
Ordinea autoritatii in familie (vezi versetul 3) este Dumnezeu Tatal - Dumnezeu Fiul - Sotul - Sotia - Copiii. Adam si Eva au fost sot si sotie. Sa spunem ca ordinea nasterii lui Adam si a Evei arata ordinea autoritatii in afara familiei este gresit. Ideea aceasta nu ia in seama intreaga Biblie. Galateni 3:28 ne spune ca nu mai exista parte barbateasca si parte femeiasca. Dar aceasta se aplica numai in afara familiei. Cand un om intra in legamantul casniciei, acesta isi asuma toate drepturile si responsabilitatile. Numai atunci, barbatul are dreptul sa-si foloseasca organele in mod sexual. Numai atunci femeia poate sa-si foloseasca darurile de la Dumnezeu pentru nasterea copiilor.
Ideea ca femeia devine femeie atunci cand se casatoreste nu este una noua, ci este cunoscuta inca de la Talmud - despre care am discutat - si de la Vechiul Testament unde o femeie necasatorita era numita domnisoara. in cultura ebraica cuvantul adresat unei fete necasatorite insemna "domnisoara" (termen folosit si in societatea noastra moderna), lucru care implica si faptul ca aceasta este fecioara. In zilele noastre aceasta ar presupune ca apelativul "domnisoara", ar insemna in acelasi timp si "fecioara", lucru valabil si pentru termenul folosit in lumea ebraica. In orice circumstanta acesta ar trebui sa fie intelesul, dar de cele mai multe ori nu este asa. (Din pacate, acesta este motivul pentru care evreii nu cred ca Vechiul Testament declara faptul ca cea care avea sa il aduca pe lume pe Mesia va concepe neaparat fara sa fi avut o relatie sexuala. Ei nu acorda astfel nici un fel de credit virginitatii Mariei ca fiind vreun semn ca Isus este Mesia.) Astazi se foloseste "domnisoara" pentru adresarea catre fetite si fete tinere pana in momentul in care acestea se casatoresc, cand apelativul se va schimba in "doamna".
Deci, motivul pentru care intr-o nunta evreiasca fata intra
fara sa aiba capul acoperit este simplu, ea era libera de
autoritatea barbatilor. Dupa ceremonie ea isi acoperea capul ca
semn al autoritatii sotului (Strack-Billerbeck).
Corintenii erau divizati in doua grupuri din punct de vedere teologic, pe de o parte cei ca Apolo si Petru care imbratisau libertatea pe care ne-o da Hristos (1:12) si de cealalta parte Pavel care trebuia sa lupte impotriva legaturilor stranse reprezentate de traditie si lege din cauza trecutului sau de lider in sinagoga. Mesajul lui Pavel este, da, aveti libertate in Hristos (9:19), dar n-o folositi ca sa pacatuiti (6:9-10), ca altii sa se poticneasca (8:9) sau ca altii sa nu se simta atrasi de Domnul din cauza acestor lucruri (9:20). Scopul vostru este sa-i atrageti pe ceilalti la libertatea lui Hristos si pentru ca sa realizati acest scop trebuie sa puneti limite in jurul libertatii voastre (9:19-24). O limita asupra libertatii voastre este ceea ce este acceptabil pentru oamenii pe care vreti sa-i castigati pentru Hristos.
Impreuna cu drepturile vin si responsabilitatile; femeile sunt responsabile pentru copiii lor (1Timotei 5:10,14), barbatii pentru intreaga familie (1Timotei 3:4,12). Chiar daca o femeie nu are sot, nu are dreptul sa curveasca si nici sa dea impresia ca este curva. O fata (necasatorita) are asupra ei ca autoritati: biserica si Dumnezeu (Matei 15:21-28, 1Timotei 3:5). O impresie rea asupra ei este o rusine asupra autoritatilor ei.
Punctul de vedere al lui Pavel este ca in ceea ce facem, nu
trebuie sa actionam in cultura noastra ca sa facem de rusine
sotul, sotia, Mirele (Hristos) sau mireasa (Biserica Lui).
Mireasa lui Hristos a fost glorificata de El. Noi trebuie sa-L
glorificam pe El si sa nu-L facem de rusine prin comportamentul
nostru. De curand, oamenii din vest au reinceput sa expuna o
parte a traditiei evreiesti prin acoperirea capului cu basmaua ca
semn de respect pentru Dumnezeu. Au inlocuit cultura vestica cu
cea estica. Desi acoperirea capului a reprezentat o traditie
printre evrei pentru mii de ani, nu la fel stau lucrurile si
pentru bisericile crestine din Apus.
Serie: Serie completa in format Microsoft Word
Daca ai intrebari sau alte idei, scrie-ma la
Copyright 2002 Laurent J. LaBrie