Acoperirea Capului sau Acoperirea Mintii?

Un punct de vedere biblic si istoric

Laurent J. LaBrie

Cultura Evreiasca

Evreii au fost calauziti de Vechiul Testament si, mai tarziu, de o carte intitulata "Talmud". La inceput, crestinii frecventau templele evreilor pana cand au fost alungati din ele. O deosebire intre crestini si evrei a fost facuta pentru prima data in Antiohia (Fapte 11:26). Isus a introdus Evanghelia ca implinire a legii si a vorbit impotriva legii fariseilor. Deci, crestinii au fost calauziti mai mult de Vechiul Testament decat de Talmud. Talmudul ne spune ca exista o practica, dar nu o lege, atat pentru barbati, cat si pentru femei de a-si acoperi capul in cazul in care se plimbau mai mult de 2,5 metri (Shulchan Aruch, Orach Chayim, Capitolul 2). Numele pentru ceea ce purtau pe cap era "yarmulke". Mai tarziu, au inceput sa-si acopere capul si in case, chiar si baietii (Capitolul 8). Li s-a interzis sa se roage, sa citeasca textele sfinte sau chiar sa rosteasca numele lui Dumnezeu cu capul descoperit. In Talmud mama unui preot, pe care il cheama Nahman bar Iitsac, nu i-a permis acestuia sa-si descopere capul, acest lucru reprezentand teama sa de Dumnezeu. Un alt motiv pentru care si-au acoperit capul, a fost si pentru a se deosebi de neamuri. Talmudul le-a calauzit pe femeile credincioase casatorite, divortate si vaduve sa-si acopere capul. Nu era nevoie ca femeile care nu fusesera casatorite sa si-l acopere. Pentru barbati aceste lucruri reprezentau o sugestie, pentru femei, insa, erau lege (Shulchan Aruch, Orach Chayim, Cap. 75).
 

Cultura greaca

Biserica din Corint a fost plantata de Pavel, un evreu, in cultura greaca in perioada imperiului roman. Ceea ce putem vedea in cea mai mare parte a scrisorii catre corinteni este o reconciliere dintre culturile din est si vest. In cultura rasaritului acoperirea capului reprezenta un semn de respect. In cultura apusului reprezenta exact opusul acestei situatii atat pentru acea perioada, cat si in zilele noastre. Oamenii din Grecia, Roma si Romania atunci si acum isi exprima respectul prin descoperirea capului. In Imperiul roman sclavii isi acopereau capul, iar oamenii liberi il purtau descoperit (Rich,T. Judaism 101. http://www.jewfaq.org/index.htm, 9 iunie 1999). In Grecia numai femeile care se casatorisera usor si de multe ori, mergeau in public cu capul descoperit. Prostituatele aveau capul descoperit si ras.

Pentru ca Hristos l-a eliberat pe om de legile fariseilor [adica de la taierea imprejur (1Corinteni 7:19), de la mancarea necurata (Romani 14:14), de la porunca sa se casatoreasca (1Corinteni 7:38),] corintenilor le-a fost neclar ce trebuie facut. Multe persoane au folosit libertatea in mancarea necurata (Romani 14:15) si in oprirea casatoriei (1Timotei 4:3). Ar fi fost un mare pericol daca femeile corintene si-ar fi folosit libertatea sa mearga pe strada fara ceva pe cap.
Pentru a intelege mai bine acest pasaj din Scriptura sa facem un tabel al deosebirilor dintre biserica rasaritului (Colosae, Efes, Galat, Ierusalim, Philadelphia, etc) si cultura vestica (Corint, Philipi, Roma, Tesalonic, etc) in care Pavel a plantat biserici.
 
 

1 Corinteni 11

Motivul pentru care Pavel a scris aceasta scrisoare era ca sa elimine certurile (1:10) dintre ei prin har si pace (1:3). Contextul capitolului 11 este prezentat in 10:31-32. "Deci, fie ca mancati, fie ca beti, fie ca faceti altceva: sa faceti totul pentru slava lui Dumnezeu. Sa nu fiti pricina de pacatuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu." (Aceste persoane sunt reprezentate in tabelul nostru). Adica, baza pentru capitolul 11 reprezinta libertatea harului lui Dumnezeu, care trebuie sa fie limitata in functie de ceea ce reprezinta un exemplu bun pentru ceilalti. Astfel, Dumnezeu, prin Pavel, nu va deschide o discutie despre lucrari cu o implicatie spirituala in Cer asupra unor baze practice pe pamint. Pavel nu este un lucrator neinvatat, ci un "mester-zidar" (3:10), un student al Bibliei, foarte invatat in carti. Nu trebuie sa ma credeti, ci doar sa cititi pasajul.
Acoperirea despre care Pavel discuta are loc atat in adunare, cat si in afara ei. Natura culturii le-a convins deja pe femei sa poarte basmaua pe strazile din Corint pentru a nu fi considerate necredincioase sotilor lor. Barbatii nu si-au acoperit capul pentru a nu parea sclavi. Deci, Pavel a scris mai mult despre comportamentul din cadrul bisericii, unde crestinii sunt in majoritate, iar neamurile sunt vizitatorii care vin sa auda Cuvantul lui Dumnezeu.

Daca ai intrebari sau alte idei, scrie-ma la

Copyright 2002 Laurent J. LaBrie