Laurent J. LaBrie
Serie: Serie completa in format Microsoft Word
Versetul 3 spune:"Hristos este capul oricarui barbat", iar cand vorbeste despre femei nu scrie oricarei, nici nu are articolul hotarat -lor (femeilor) pentru a sugera ca se refera la toate femeile. Daca spunem ca Pavel se adreseaza tuturor barbatilor si tuturor femeilor, in loc de sotilor si sotiilor inseamna sa nu intelegem versetul 3 si mesajul intregului Nou Testament. Daca nu sunteti convinsi sau nu credeti versetul acesta, cititi restul Bibliei. Nu mai exista femei si barbati (Galateni 3:28). Isus le-a dat femeilor si neamurilor drepturi pe care nu le avusesera pana atunci (Ioan 4:9). Barbatii sunt chemati sa se supuna femeilor, precum si femeile sunt chemate sa se supuna barbatilor (Efeseni 5:21).
Neacoperirea capului unei femei din Corint era o rusine pentru sot si o nesupunere in fata lui, precum si o dovada care facea lumea sa creada ca este prostituata, pentru zilele noastre lucrul acesta s-ar traduce, sa zicem, prin faptul ca o femeie ar atinge posteriorul unui barbat pe strada.
Femeile trebuie sa dea cinste sotilor lor, la fel cum si barbatii trebuie sa dea cinste sotiilor lor (Romani 12:10). Pentru ca Dumnezeu l-a creat mai intai (Geneza 3) pe barbat, el raspunde direct lui Hristos. Barbatul raspunde pentru actiunile lui, cat si pentru cele ale intregii sale familii pentru ca sa nu se poticneasca nimeni.
Versetul 5: Pavel foloseste cuvantul orice in versetul 5, cand vorbeste despre acoperirea capului, pentru ca indiferent de starea ei civila, pentru femeile din Corint era o rusine sa predice cu capul descoperit. Harul Evangheliei a eliberat-o insa pe femeie de lege. Purtarea basmalei are radacini in cultura Rasaritului si nu in Biblie. Atunci de ce Pavel povatuieste purtarea ei? Motivul trebuie sa fie scris mai inainte. Iata capitolul 10, versetul 31. Motivul este cultura.
Versetul 6: In cultura greaca raderea capului era un semn de curvie, adica sex inafara casniciei, un obicei mai mult decat casniciile usoare cu barbat dupa barbat. O data am vazut cineva sa scrie ca acest cuvant daca nu inseamna daca, ci pentru ca. Prin schimbarea aceasta omul a vrut sa dovedeasca faptul ca este impotriva naturii sa nu se poarte basma. In momentul in care el schimba intelesul de la un punct de nesiguranta la o concluzie sigura, se schimba si multe versete din Biblie unde este folosit cuvantul acesta. Pavel foloseste acelasi cuvant in capitolul urmator, versetul 17, unde scrie: "daca intregul trup ar fi un ochi". Daca am schimba cuvantul in acest verset, atunci el ar spune: "pentru ca intregul trup este un ochi", in felul acesta Trupul lui Hristos ar arata foarte ciudat!
"Fiecare cuvant al Domnului isi dovedeste adevarul" (Proverbe 30:5). Nu avem voie sa schimbam cuvintele Lui. Faptul ca Pavel foloseste daca arata ca el nu este sigur in ceea ce priveste aceasta idee si le permite corintenilor sa judece pentru ei insisi.
Versetul 7: acest verset este bazat pe Geneza 1:26, Psalm 8:5 si Isaia 44:13. In Vechiul Testament barbatii isi acopereau capul in momente de mare tristete sau rusine. Datorita iertarii pe care o primim in Isus Hristos, nu avem motiv sa fim rusinati. Raspunsul potrivit pentru rusine este pocainta si intoarcerea la Dumnezeu (Fapte 3:19). Dupa ce pacatele noastre sunt sterse, nu avem motiv sa ne simtim rusinati. Acoperirea capului arata o neintelegere a Evangheliei si aduce rusine Capului nostru. Capul femeii este barbatul ei care este raspunzator pentru ea. Talmudul spune: "rusinea sotiei este rusinea sotului." In Grecia, sclavii isi acopereau capul. Dumnezeu este stapanul nostru si nu suntem sclavii nimanui (1Corinteni 7:23), ci prietenii lui Hristos (Ioan 15:15) si gloria lui Dumnezeu pe pamant (Psalm 8:5).
Deci, mesajul a fost: "Niciodata n-a fost o porunca pentru barbati sa-si acopere capul. Sunt multe motive pentru un om eliberat de pacat sa nu isi acopere capul. Traditia trebuie schimbata. Nu mai purtati yarmulke. Desi femeile au fost si ele eliberate de pacat, la randul lor fiind prietene ale lui Hristos si gloria lui Dumnezeu pe pamant, trebuie sa aiba grija de impresia pe care o lasa altor oameni. Deci e bine sa continuati cu traditia si sa nu permiteti ca libertatea in Hristos sa faca o impresie urata despre voi, sotii vostri sau Dumnezeu."
Versetele 8-9: vedem intarit iarasi scopul lui Dumnezeu pentru crearea barbatului si femeii, mai mult decat ordinea in care Adam si Eva au fost creati (Geneza 2:18).
Versetul 10: se poate vedea ca exista o legatura intre versetele 10 si 7 formata de cuvintele "de aceea". Versetele 8 si 9 formeaza o clauza parentetica care explica ideea lui despre "femeia, slava barbatului". Unii oamenii inlatura aceste cuvinte si sustin ideea potrivit careia acoperirea capului micsoreaza dorinta ingerilor. Nu are nici o importanta daca aceste cuvinte sunt interpretate fie ca o dorinta sexuala, fie ca o dorinta de putere asupra lui Hristos, sunt sigur insa ca ingerii vad multe alte lucruri in viata noastra de zi cu zi care ar putea sa le provoace dorintele intr-o masura mult mai mare decat capul neacoperit al unei femei in biserica!!!
Fiecare cuvant din Biblie este important (Proverbele 30:5, Matei 5:18, 1Timotei 3:16). Semnificatia este ca daca noi il facem de rusine pe Dumnezeu, ii facem de rusine pe toti slujitorii Lui. Slujba tuturor ingerilor si a tuturor fiintelor din Rai este sa-I aduca lauda (Evrei 12:1, Isaia 6:3 - Howard WF, "First and Second Corinthians" - The Abingdon Bible Commentary, pagina 1185).
Versetul 11: chiar daca Eva a fost luata din Adam, nu suntem independenti unul fata de celalalt. Noi depindem unul de celalalt si suntem raspunzatori unul pentru celalalt. Deci, trebuie ca barbatul sa nu o faca de rusine pe femeie, si nici femeia sa nu-l faca de rusine pe barbat.
Versetul 13: Pavel incheie discutia despre teologie si incepe sa le aduca aminte corintenilor ca si ei sunt calauziti de Duhul Sfant (3:16, 6:17, 12:3, 12:13), la fel ca si el (12:13). In sfarsit, aplicarea acestor cuvinte este adresata celor care traiesc in cultura respectiva. Oamenii care spun ca intrebarea pe care o pune Pavel in versetul 13 este mai mult o declaratie, decat o intrebare, vor face adesea apel la exemplul in care Pavel foloseste o intrebare retorica in Romani 6:1. Totusi, ei ignora faptul ca, in Romani, Pavel continua intrebarea retorica cu un raspuns pentru a se asigura ca cititorii nu vor interpreta gresit punctul sau de vedere. In 1Corinteni el lasa aceasta intrebare deschisa dezvoltarii unui proces rational in care usa este deschisa aplicarii diferite a harului; in cazul acesta: daca ceea ce este normal din punct de vedere cultural, trebuie sa se schimbe si sa devina ceea ce exista in Israel. Acesti oameni isi cunosteau cultura mai bine decat Pavel, astfel el ii calauzeste, insa nu le da o porunca: "Sa nu ". Prin aceste discutii, el explica prin propriul sau proces de gandire ca, daca acesti oameni ar merge la o alta biserica intr-o alta societate, ar trebui sa inteleaga ca practica acoperirii capului ar putea fi diferita.
Versetele 14 si 15: Pavel ii lasa sa judece din nou din Biblie, dar bazat pe cum ii calauzeste Duhul Sfant, pentru ca vrea ca ei sa aplice Biblia in cultura lor si nu in cultura evreilor. El recunoaste cat de diferita este cultura greaca de cea evreiasca. Pavel NU spune ca este o rusine pentru barbat sa aiba parul lung, ci ii intreaba daca lucrurile nu stau asa in cultura din care fac parte. De fapt, Pavel a avut parul lung si l-a taiat pentru ca "facuse o juruinta" (Fapte 18:18). Nu stim despre ce fel de juruinta este vorba, dar stim ca n-a fost din cauza Scripturii, a naturii sau a culturii. Oare ar spune Pavel ca lui Isus trebuie sa-i fi fost rusine cu parul Sau lung? De fapt, in cultura poporului lui Dumnezeu cei mai devotati Domnului au fost cei care nu s-au tuns, fiind sub juruinta, nu au baut alcool si nici n-au mancat struguri. Acesta a fost crezul nazarit dat de Dumnezeu poporului Sau (Numeri 6:1-12, Judecatori 13:5, 16:17). Oare Dumnezeu ne spune sa facem o fapte rusinoasa? Aici se intelege ca Pavel ne spune ca era bine pentru femeile din Corint ca sa-si acopere capul tot timpul, chiar si pe strazile Corintului. Parul lung era considerat in cultura lor mai frumos decat cel scurt. Acest lucru este valabil in mod general, si nu doar in biserica. Pavel face o paralela intre acoperirea capului si par. In cultura corintenilor parul lung la femei era considerat ca o moda "naturala", insa pentru barbati parul lung era o moda "iesita din comun". De aceea, acoperirea capului pe care Pavel o foloseste ca o paralela cu parul este "iesita din comun" la barbati, insa "naturala" pentru femei. Faptul ca, in Israel, parul lung reprezenta un legamant nazarit si a fost purtat si de Isus, iar acoperirea capului era poruncita de insusi Dumnezeu ne arata ca ceea ce era considerat "iesit din comun" pentru corinteni, era "natural" pentru evrei. Aceasta este o alta dovada ca nu era vorba despre respectul pentru Dumnezeu in adunare. Oare ai putea sa te tunzi cand vii la biserica si sa-l pui la loc atunci cand te intorci acasa?
Versetul 16: versetul acesta este rezumatul si cheia
intregii discutii si din cauza acestui motiv anumite persoane
in schimba pentru a-l adapta propriilor idei. Ideea pe care
Pavel vrea sa o comunice aici reprezinta cea mai mare problema a
corintenilor si motivul pentru care el a scris aceasta scrisoare.
Prima problema despre care scrie se intalneste pentru prima
data in capitolul 1, versetul 10 si este vorba despre -
dezbinare. Daca inca nu esti convins, poti vedea ca Pavel
foloseste cuvantul dezbinare in scrisoarea catre corinteni mai
mult decat in toate celelalte scrisori catre biserici luate
impreuna. Nu avem voie sa facem legi (Luca 11:46, Coloseni
2:20-23, 1Timotei 4:1-6, Evrei 13:9, Matei 15:9, Marcu 7:7,
Romani 6:14-15) care aduc dezbinari in Trup (Romani 16:17,
1Corinteni 1:10, 3:3, 11:18, 2Timotei 2:14). Trebuie sa aratam
intelegerea asupra Evangheliei Harului lui Dumnezeu punand in
practica harul in relatiile noastre cu altii. Primul lucru pe
care Dumnezeu il vrea de la noi este sa-L iubim (Matei 22:38,
Marcu 12:30) si sa-L slavim in adevar si in har (1Corinteni
4:23) aratand celor din lume slava Sa si a miresei Sale prin
cuvintele si faptele noastre de dragoste (Ioan 15:12, 1Ioan
2:7-11, 3:23). Aceasta este temelia principala a tutoror legilor
(Matei 22:40).
Oamenii care spun ca biserica are obligatia de a certa nu
inteleg pe deplin mesajul de dragoste al lui Hristos, si astfel
continua de fapt ca niste farisei. Isus i-a mustrat: "strecurati tantarul si inghititi camila!"
(Matei 23:24). In concluzie, care este mesajul lui Pavel pentru
corinteni si cum putem noi sa actionam intr-un mod in care nu-L
vom supara pe Isus in legatura cu acoperirea capului?
Serie: Serie completa in format Microsoft Word
Daca ai intrebari sau alte idei, scrie-ma la
Copyright 2002 Laurent J. LaBrie