Acoperirea Capului sau Acoperirea Mintii? Un punct de vedere biblic si istoric Parul si basmaua au fost sursele multor lupte si dezbinari în diferite grupuri. Un grup de credinciosi din Lugoj s-a despartit, atunci când a avut loc o discutie despre unde trebuie sa fie legata basmaua. Stim ca nimeni nu va intra în Împaratia lui Dumnezeu prin basma. Fie ca crezi sau nu ca basmaua este o necesitate, noi, care suntem crestini, si credem ca Duhul Sfânt traieste în noi si ne calauzeste, nu trebuie sa încercam sa lucram în locul Lui. Noi, care credem si traim prin Evanghelie, adica prin harul lui Dumnezeu, trebuie sa permitem oamenilor sa aiba propria convingere. Vom vedea în acest studiu ca independent de convingerea personala o cearta sau o dezbinare duce la un pacat si mai mare decat portarea sau neportarea basmelei. Nu conteaza cum aratam fizic, noi suntem toti frati în Hristos si trebuie sa actionam în asa fel încât lumea sa vada acest lucru si sa ajunga sa-L cunoasca pe Dumnezeu. Articolul acesta nu este scris ca sa îti schimbe convingerea despre basma. Daca esti, însa, convins si nu vrei sa înveti mai mult, opreste-te si nu citi mai departe. Daca crezi ca esti mai apropiat(a) de Dumnezeu pentru ca porti o basma pe cap sau pentru ca sotia ta o poarta si totusi vrei sa stii de ce atât de putini crestini fac lucrul acesta sau daca vrei sa stii mai multe din Biblie, citeste mai departe. Versetul despre acoperirea capului se gaseste în 1 Corinteni 11. Faptul ca ideea aceasta este întâlnita numai o singura data în Noul Testament este foarte important. Trebuie sa întelegem legatura acestui pasaj cu restul Bibliei care este Cuvântul lui Dumnezeu, nu Cuvintele Lui. Întreaga Biblie are un singur mesaj si toate partile ei se armonizeaza perfect. Ca sa întelegem ce a vrut Pavel sa spuna si cum a fost înteles de corinteni, trebuie sa stim care era modul lor de gândire. Întelegerea si interpretarea Bibliei în mod corect se cheama “exegesis”. Când am citit un studiu despre acest subiect, am vazut ca oamenii au probleme cu doua legi ale "exegesis", si anume: 1. Nu înteleg limba greaca. 2. Nu sunt constienti de istoria si cultura celor carora le-a scris Pavel. Contextul pasajului din 1 Corinteni 11 este: Sa nu fim dezbinati si sa nu facem ca ceilalti sa se poticneasca. De fapt, pasajul despre acoperirea capului femeii este înconjurat de aceasta tema (cap. 10:31-33, 11:16). În toata Biblia, întelegerea contextului este necesara pentru a o interpreta si aplica în mod corect. Pavel începe în capitolul 10, versetul 23 sa vorbeasca despre har în relatiile noastre cu ceilalti. Si anume, sa nu mâncam sau sa bem într-un mod care ar influenta pe cineva sa se poticneasca, pentru a îi putea atrage pe oameni în Împaratia lui Dumnezeu. În Vechiul Testament, acoperirea capului reprezenta o expresie a modului în care oamenii îsi aratau tristetea sau poate rusinea (2 Samuel 15:30, Estera 6:12 si Ieremia 14:3-4). Biblia ne spune ca este o vreme rânduita pentru toate lucrurile, inclusiv pentru plângere (Eclesiastul 3:4). Deci, pentru evrei în timpul Vechiului Testament existau momente în care îsi acopereau capul si altele în care si-l descopereau. În orice studiu biblic, obiectivul este sa întelegem ceea ce vrea scriitorul sa spuna. Ca sa fie înteles, Dumnezeu, prin scriitor, trebuia sa scrie în asa fel încât cititorii sa înteleaga. Pentru ca si noi sa ajungem la aceeasi întelegere, trebuie sa înlocuim modul nostru de gândire cu al corintenilor. Adica, trebuie sa ne scoatem din minte mentalitatea unui român din secolul XXI si sa gândim ca un corintean din secolul I. Pentru a putea face aceasta, trebuie sa întelegem câteva lucruri: 1. Cultura evreiasca/crestina a primelor biserici. 2. Cultura greaca a corintenilor. 3. Contextul acestui pasaj si motivatia pentru care Dumnezeu l-a inspirat pe Pavel sa-l scrie. Daca nu cunoastem istoria si citim ceva scris despre trecut, vom întelege gresit un anumit pasaj. De exemplu, daca citim despre masini din secolul XVIII, ar fi gresit sa credem ca existau automobile pe atunci. Cultura Evreiasca Evreii au fost calauziti de Vechiul Testament si, mai târziu, de o carte intitulata “Talmud”. La început, crestinii frecventau templele evreilor pâna când au fost alungati din ele. O deosebire între crestini si evrei a fost facuta pentru prima data în Antiohia (Fapte 11:26). Isus a introdus Evanghelia ca împlinire a legii si a vorbit împotriva legii fariseilor. Deci, crestinii au fost calauziti mai mult de Vechiul Testament decât de Talmud. Talmudul ne spune ca exista o practica, dar nu o lege, atât pentru barbati, cât si pentru femei de a-si acoperi capul în cazul în care se plimbau mai mult de 2,5 metri (Shulchan Aruch, Orach Chayim, Capitolul 2). Numele pentru ceea ce purtau pe cap era “yarmulke”. Mai târziu, au început sa-si acopere capul si în case, chiar si baietii (Capitolul 8). Li s-a interzis sa se roage, sa citeasca textele sfinte sau chiar sa rosteasca numele lui Dumnezeu cu capul descoperit. În Talmud mama unui preot, pe care îl cheama Nahman bar Iitsac, nu i-a permis acestuia sa-si descopere capul, acest lucru reprezentând teama sa de Dumnezeu. Un alt motiv pentru care si-au acoperit capul, a fost si pentru a se deosebi de neamuri. Talmudul le-a calauzit pe femeile credincioase casatorite, divortate si vaduve sa-si acopere capul. Nu era nevoie ca femeile care nu fusesera casatorite sa si-l acopere. Pentru barbati aceste lucruri reprezentau o sugestie, pentru femei, însa, erau lege (Shulchan Aruch, Orach Chayim, Cap. 75). Cultura greaca Biserica din Corint a fost plantata de Pavel, un evreu, în cultura greaca în perioada imperiului roman. Ceea ce putem vedea în cea mai mare parte a scrisorii catre corinteni este o reconciliere dintre culturile din est si vest. În cultura rasaritului acoperirea capulului reprezenta un semn de respect. În cultura apusului reprezinta exact opusul acestei situatii atât pentru acea perioada, cât si în zilele noastre. Oamenii din Grecia, Roma si România atunci si acum îsi exprima respectul prin descoperirea capului. În Imperiul roman sclavii îsi acopereau capul, iar oamenii liberi îl purtau descoperit (Rich,T. Judaism 101. http://www.jewfaq.org/index.htm, 9 iunie 1999). În Grecia numai femeile care se casatorisera usor si de multe ori, mergeau în public cu capul descoperit. Prostituatele aveau capul descoperit si ras. Pentru ca Hristos l-a eliberat pe om de legile fariseilor [adica de la taierea împrejur (1Corinteni 7:19), de la mâncarea necurata (Romani 14:14), de la porunca sa se casatoreasca (1Corinteni 7:38),] corintenilor le-a fost neclar ce trebuie facut. Multe persoane au folosit libertatea în mâncarea necurata (Romani 14:15) si în oprirea casatoriei (1Timotei 4:3). Ar fi fost un mare pericol daca femeile corintene si-ar fi folosit libertatea sa mearga pe strada fara ceva pe cap. Pentru a întelege mai bine acest pasaj din Scriptura sa facem un tabel al deosebirilor dintre biserica rasaritului (Colosae, Efes, Galat, Ierusalim, Philadelphia, etc) si cultura vestica (Corint, Philipi, Roma, Tesalonic, etc) în care Pavel a plantat biserici. Om Evreu Corintean Biserica lui D-zeu Baiat Calauzit sa-si acopere capul ??? "Deci, fie ca mâncati, fie ca beti, fie ca faceti altceva [fie ca va acoperiti capul]: sa faceti totul pentru slava lui Dumnezeu." (1Corinteni 10:31) Barbat Calauzit sa-si acopere capul Numai sclavii îsi acopereau capul Domnisoara Nu si-a acoperit capul Nu si-a acoperit capul Doamna Trebuia sa-si acopere capul Femeia credincioasa sotului si-a acoperit capul 1 Corinteni 11 Motivul pentru care Pavel a scris aceasta scrisoare era ca sa elimine certurile (1:10) dintre ei prin har si pace (1:3). Contextul capitolului 11 este prezentat în 10:31-32. “Deci, fie ca mâncati, fie ca beti, fie ca faceti altceva: sa faceti totul pentru slava lui Dumnezeu. Sa nu fiti pricina de pacatuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu.” (Aceste persoane sunt reprezentate în tabelul nostru). Adica, baza pentru capitolul 11 o reprezinta libertatea harului lui Dumnezeu, care trebuie sa fie limitata în functie de ceea ce reprezinta un exemplu bun pentru ceilalti. Astfel, Dumnezeu, prin Pavel, nu va deschide o discutie despre lucrari cu o implicatie spirituala în Cer asupra unor baze practice pe pamânt. Pavel nu este un lucrator neînvatat, ci un “mester-zidar” (3:10), un student al Bibliei, foarte învatat în carti. Nu trebuie sa ma credeti, ci doar sa cititi pasajul. Acoperirea despre care Pavel discuta are loc atât în adunare, cât si în afara ei. Natura culturii le-a convins deja pe femei sa poarte basmaua pe strazile din Corint pentru a nu fi considerate necredincioase sotilor lor. Barbatii nu si-au acoperit capul pentru a nu parea sclavi. Deci, Pavel a scris mai mult despre comportamentul din cadrul bisericii, unde crestinii sunt în majoritate, iar neamurile sunt vizitatorii care vin sa auda Cuvântul lui Dumnezeu. Versetul 3 spune: “Hristos este capul oricarui barbat”, iar când vorbeste despre femei nu scrie oricarei, nici nu are articolul hotarât -lor (femeilor) pentru a sugera ca se refera la toate femeile. Daca spunem ca Pavel se adreseaza tuturor barbatilor si tuturor femeilor, în loc de sotilor si sotiilor înseamna sa nu întelegem versetul 3 si mesajul întregului Nou Testament. Daca nu sunteti convinsi sau nu credeti versetul acesta, cititi restul Bibliei. Nu mai exista femei si barbati (Galateni 3:28). Isus le-a dat femeilor si neamurilor drepturi pe care nu le avusesera pâna atunci (Ioan 4:9). Barbatii sunt chemati sa se supuna femeilor, precum si femeile sunt chemate sa se supuna barbatilor (Efeseni 5:21). Neacoperirea capului unei femei din Corint era o rusine pentru sot si o nesupunere în fata lui, precum si o dovada care facea lumea sa creada ca este prostituata, pentru zilele noastre lucrul acesta s-ar traduce, sa zicem, prin faptul ca o femeie ar atinge posteriorul unui barbat pe strada. Femeile trebuie sa dea cinste sotilor lor, la fel cum si barbatii trebuie sa dea cinste sotiilor lor (Romani 12:10). Pentru ca Dumnezeu l-a creat mai întâi (Geneza 3) pe barbat, el raspunde direct lui Hristos. Barbatul raspunde pentru actiunile lui, cât si pentru cele ale întregii sale familii pentru ca sa nu se poticneasca nimeni. Versetul 5: Pavel foloseste cuvântul orice în versetul 5, când vorbeste despre acoperirea capului, pentru ca indiferent de starea ei civila, pentru femeile din Corint era o rusine sa predice cu capul descoperit. Harul Evangheliei a eliberat-o însa pe femeie de lege. Purtarea basmalei are radacini în cultura Rasaritului si nu în Biblie. Atunci de ce Pavel povatuieste purtarea ei? Motivul trebuie sa fie scris mai înainte. Iata capitolul 10, versetul 31. Motivul este cultura. Versetul 6: în cultura greaca raderea capului era un semn de curvie, ceva mai mult decât casniciile usoare cu barbat dupa barbat. O data am vazut cineva sa scrie ca acest cuvânt daca nu înseamna daca, ci pentru ca. Prin schimbarea aceasta omul a vrut sa dovedeasca faptul ca este împotriva naturii sa nu se poarte basma. În momentul în care el schimba întelesul de la un punct de nesiguranta la ceva sigur, se schimba si multe versete din Biblie unde este folosit cuvântul acesta. Pavel foloseste acelasi cuvânt în capitolul urmator, versetul 17, unde scrie: “daca întregul trup ar fi un ochi”. Daca am schimba cuvântul în acest verset, atunci el ar spune: “pentru ca întregul trup este un ochi”, în felul acesta Trupul lui Hristos ar arata foarte ciudat! “Fiecare cuvânt al Domnului îsi dovedeste adevarul” (Proverbe 30:5). Nu avem voie sa schimbam cuvintele Lui. Faptul ca Pavel foloseste daca arata ca el nu este sigur în ceea ce priveste aceasta idee si le permite corintenilor sa judece pentru ei însisi. Versetul 7: acest verset este bazat pe Geneza 1:26, Psalm 8:5 si Isaia 44:13. În Vechiul Testament barbatii îsi acopereau capul în momente de mare tristete sau rusine. Datorita iertarii pe care o primim în Isus Hristos, nu avem motiv sa fim rusinati. Raspunsul potrivit pentru rusine este pocainta si întoarcerea la Dumnezeu (Fapte 3:19). Dupa ce pacatele noastre sunt sterse, nu avem motiv sa ne simtim rusinati. Acoperirea capului arata o neîntelegere a Evangheliei si aduce rusine Capului nostru. Capul femeii este barbatul ei care este raspunzator pentru ea. Talmudul spune: “rusinea sotiei este rusinea sotului.” În Grecia, sclavii îsi acopereau capul. Dumnezeu este stapânul nostru si nu suntem sclavii nimanui (1Corinteni 7:23), ci prietenii lui Hristos (Ioan 15:15) si gloria lui Dumnezeu pe pamânt (Psalm 8:5). Deci, mesajul a fost: “Niciodata n-a fost o porunca pentru barbati sa-si acopere capul. Sunt multe motive pentru un om eliberat de pacat sa nu îsi acopere capul. Traditia trebuie schimbata. Nu mai purtati yarmulke. Desi femeile au fost si ele eliberate de pacat, la rândul lor fiind prietene ale lui Hristos si gloria lui Dumnezeu pe pamânt, trebuie sa aiba grija de impresia pe care o lasa altor oameni. Deci e bine sa continuati cu traditia si sa nu permiteti ca libertatea în Hristos sa faca o impresie urâta despre voi, sotii vostri sau Dumnezeu.” Versetele 8-9: vedem întarit iarasi scopul lui Dumnezeu pentru crearea barbatului si femeii, mai mult decât ordinea în care Adam si Eva au fost creati (Geneza 2:18). Versetul 10: se poate vedea ca exista o legatura între versetele 10 si 7 formata de cuvintele “de aceea”. Versetele 8 si 9 formeaza o clauza parentetica care explica ideea lui despre "femeia, slava barbatului". Unii oamenii înlatura aceste cuvinte si sustin ideea potrivit careia acoperirea capului micsoreaza dorinta îngerilor. Nu are nici o importanta daca aceste cuvinte sunt interpretate fie ca o dorinta sexuala, fie ca o dorinta de putere asupra lui Hristos, sunt sigur însa ca îngerii vad multe alte lucruri în viata noastra de zi cu zi care ar putea sa le provoace dorintele într-o masura mult mai mare decât capul neacoperit al unei femei în biserica!!! Fiecare cuvânt din Biblie este important (Proverbele 30:5, Matei 5:18, 1Timotei 3:16). Semnificatia este ca daca noi îl facem de rusine pe Dumnezeu, îi facem de rusine pe toti slujitorii Lui. Slujba tuturor îngerilor si a tuturor fiintelor din Rai este sa-I aduca lauda (Evrei 12:1, Isaia 6:3 - Howard WF, “First and Second Corinthians” - The Abingdon Bible Commentary, pagina 1185). Versetul 11: chiar daca Eva a fost luata din Adam, nu suntem independenti unul fata de celalalt. Noi depindem unul de celalalt si suntem raspunzatori unul pentru celalalt. Deci, trebuie ca barbatul sa nu o faca de rusine pe femeie, si nici femeia sa nu-l faca de rusine pe barbat. Versetul 13: Pavel încheie discutia despre teologie si începe sa le aduca aminte corintenilor ca si ei sunt calauziti de Duhul Sfânt (3:16, 6:17, 12:3, 12:13), la fel ca si el (12:13). În sfârsit, aplicarea acestor cuvinte este adresata celor care traiesc în cultura respectiva. Oamenii care spun ca întrebarea pe care o pune Pavel în versetul 13 este mai mult o declaratie, decât o întrebare, vor face adesea apel la exemplul în care Pavel foloseste o întrebare retorica în Romani 6:1. Totusi, ei ignora faptul ca, în Romani, Pavel continua întrebarea retorica cu un raspuns pentru a se asigura ca cititorii nu vor interpreta gresit punctul sau de vedere. În 1Corinteni el lasa aceasta întrebare deschisa dezvoltarii unui proces rational în care usa este deschisa aplicarii diferite a harului; în cazul acesta: daca ceea ce este normal din punct de vedere cultural, trebuie sa se schimbe si sa devina ceea ce exista în Israel. Acesti oameni îsi cunosteau cultura mai bine decât Pavel, astfel el îi calauzeste, însa nu le da o porunca: "Sa nu …". Prin aceste discutii, el explica prin propriul sau proces de gândire ca, daca acesti oameni ar merge la o alta biserica într-o alta societate, ar trebui sa înteleaga ca practica acoperirii capului ar putea fi diferita. Versetele 14 si 15: Pavel îi lasa sa judece din nou din Biblie, dar bazat pe cum îi calauzeste Duhul Sfânt, pentru ca vrea ca ei sa aplice Biblia în cultura lor si nu în cultura evreilor. El recunoaste cât de diferita este cultura greaca de cea evreiasca. Pavel NU spune ca este o rusine pentru barbat sa aiba parul lung, ci îi întreaba daca lucrurile nu stau asa în cultura din care fac parte. De fapt, Pavel a avut parul lung si l-a taiat pentru ca “facuse o juruinta” (Fapte 18:18). Nu stim despre ce fel de juruinta este vorba, dar stim ca n-a fost din cauza Scripturii, a naturii sau a culturii. Oare ar spune Pavel ca lui Isus trebuie sa-i fi fost rusine cu parul Sau lung? De fapt, în cultura poporului lui Dumnezeu cei mai devotati Domnului au fost cei care nu s-au tuns, fiind sub juruinta, nu au baut alcool si nici n-au mâncat struguri. Acesta a fost crezul nazarit dat de Dumnezeu poporului Sau (Numeri 6:1-12, Judecatori 13:5, 16:17). Oare Dumnezeu ne spune sa facem ceva rusinos? Aici se întelege ca Pavel ne spune ca era bine pentru femeile din Corint ca sa-si acopere capul tot timpul, chiar si pe strazile Corintului. Parul lung era considerat în cultura lor mai frumos decât cel scurt. Acest lucru este valabil în mod general, si nu doar în biserica. Pavel face o paralela între acoperirea capului si par. În cultura corintenilor parul lung la femei era considerat ca ceva "natural", însa pentru barbati parul lung era ceva "iesit din comun". De aceea, acoperirea capului pe care Pavel o foloseste ca o paralela cu parul este "iesita din comun" la barbati, însa "naturala" pentru femei. Faptul ca, în Israel, parul lung reprezenta un legamânt nazarit si a fost purtat si de Isus, iar acoperirea capului era poruncita de Însusi Dumnezeu ne arata ca ceea ce era considerat "iesit din comun" pentru corinteni, era ceva "natural" pentru evrei. Aceasta este o alta dovada ca nu era vorba despre respectul pentru Dumnezeu în adunare. Oare ai putea sa te tunzi când vii la biserica si sa-l pui la loc atunci când te întorci acasa? Versetul 16: versetul acesta este rezumatul si cheia întregii discutii si din cauza acestui motiv anumite persoane îl schimba pentru a-l adapta propriilor idei. Ideea pe care Pavel vrea sa o comunice aici reprezinta cea mai mare problema a corintenilor si motivul pentru care el a scris aceasta scrisoare. Prima problema despre care scrie se întâlneste pentru prima data în capitolul 1, versetul 10 si este vorba despre - dezbinare. Daca înca nu esti convins, poti vedea ca Pavel foloseste cuvântul dezbinare în scrisoarea catre corinteni mai mult decât în toate celelalte scrisori catre biserici luate împreuna. Nu avem voie sa facem legi (Luca 11:46, Coloseni 2:20-23, 1Timotei 4:1-6, Evrei 13:9, Matei 15:9, Marcu 7:7, Romani 6:14-15) care aduc dezbinari în Trup (Romani 16:17, 1Corinteni 1:10, 3:3, 11:18, 2Timotei 2:14). Trebuie sa aratam întelegerea asupra Evangheliei Harului lui Dumnezeu punând în practica harul în relatiile noastre cu altii. Primul lucru pe care Dumnezeu îl vrea de la noi este sa-L iubim (Matei 22:38, Marcu 12:30) si sa-L slavim în adevar si în har (1Corinteni 4:23) aratând celor din lume slava Sa si a miresei Sale prin cuvintele si faptele noastre de dragoste (Ioan 15:12, 1Ioan 2:7-11, 3:23). Aceasta este temelia principala a tutoror legilor (Matei 22:40). Oamenii care spun ca biserica are obligatia de a certa nu înteleg pe deplin mesajul de dragoste al lui Hristos, si astfel continua de fapt ca niste farisei. Isus i-a mustrat: “strecurati tântarul si înghititi camila!” (Matei 23:24). În concluzie, care este mesajul lui Pavel pentru corinteni si cum putem noi sa actionam într-un mod în care nu-L vom supara pe Isus în legatura cu acoperirea capului? Interpretare Toate versetele ne arata ca motivul pentru acoperirea capului a existat pentru ca sa nu se dea o marturie gresita despre femei. Discutia lui Pavel nu se refera la fetele care nu ajunsesera la vârsta maritisului. Ordinea autoritatii în familie (vezi versetul 3) este Dumnezeu Tatal - Dumnezeu Fiul - Sotul - Sotia - Copiii. Adam si Eva au fost sot si sotie. Sa spunem ca ordinea nasterii lui Adam si a Evei arata ordinea autoritatii în afara familiei este gresit. Ideea aceasta nu ia în seama întreaga Biblie. Galateni 3:28 ne spune ca nu mai exista parte barbateasca si parte femeiasca. Dar aceasta se aplica numai în afara familiei. Când un om intra în legamântul casniciei, acesta îsi asuma toate drepturile si responsabilitatile. Numai atunci, barbatul are dreptul sa-si foloseasca organele în mod sexual. Numai atunci femeia poate sa-si foloseasca darurile de la Dumnezeu pentru nasterea copiilor. Ideea ca femeia devine femeie atunci când se casatoreste nu este una noua, ci este cunoscuta înca de la Talmud - despre care am discutat - si de la Vechiul Testament unde o femeie necasatorita era numita domnisoara. În cultura ebraica cuvântul adresat unei fete necasatorite însemna "domnisoara" (termen folosit si în societatea noastra moderna), lucru care implica si faptul ca aceasta este fecioara. În zilele noastre aceasta ar presupune ca apelativul "domnisoara", ar însemna în acelasi timp si "fecioara", lucru valabil si pentru termenul folosit în lumea ebraica. În orice circumstanta acesta ar trebui sa fie întelesul, dar de cele mai multe ori nu este asa. (Din pacate, acesta este motivul pentru care evreii nu cred ca Vechiul Testament declara faptul ca cea care avea sa îl aduca pe lume pe Mesia va concepe neaparat fara sa fi avut o relatie sexuala. Ei nu acorda astfel nici un fel de credit virginitatii Mariei ca fiind vreun semn ca Isus este Mesia.) Astazi se foloseste "domnisoara" pentru adresarea catre fetite si fete tinere pâna în momentul în care acestea se casatoresc, când apelativul se va schimba în “doamna”. Deci, motivul pentru care într-o nunta evreiasca fata intra fara sa aiba capul acoperit este simplu, ea era libera de autoritatea barbatilor. Dupa ceremonie ea îsi acoperea capul ca semn al autoritatii sotului (Strack-Billerbeck). Punctul Principal Corintenii erau divizati în doua grupuri din punct de vedere teologic, pe de o parte cei ca Apolo si Petru care îmbratisau libertatea pe care ne-o da Hristos (1:12) si de cealalta parte Pavel care trebuia sa lupte împotriva legaturilor strânse reprezentate de traditie si lege din cauza trecutului sau de lider în sinagoga. Mesajul lui Pavel este, da, aveti libertate în Hristos (9:19), dar n-o folositi ca sa pacatuiti (6:9-10), ca altii sa se poticneasca (8:9) sau ca altii sa nu se simta atrasi de Domnul din cauza acestor lucruri (9:20). Scopul vostru este sa-i atrageti pe ceilalti la libertatea lui Hristos si pentru ca sa realizati acest scop trebuie sa puneti limite în jurul libertatii voastre (9:19-24). O limita asupra libertatii voastre este ceea ce este acceptabil pentru oamenii pe care vreti sa-i câstigati pentru Hristos. Împreuna cu drepturile vin si responsabilitatile; femeile sunt responsabile pentru copiii lor (1Timotei 5:10,14), barbatii pentru întreaga familie (1Timotei 3:4,12). Chiar daca o femeie nu are sot, nu are dreptul sa curveasca si nici sa dea impresia ca este curva. O fata (necasatorita) are asupra ei ca autoritati: biserica si Dumnezeu (Matei 15:21-28, 1Timotei 3:5). O impresie rea asupra ei este o rusine asupra autoritatilor ei. Punctul de vedere al lui Pavel este ca în ceea ce facem, nu trebuie sa actionam în cultura noastra ca sa facem de rusine sotul, sotia, Mirele (Hristos) sau mireasa (Biserica Lui). Mireasa lui Hristos a fost glorificata de El. Noi trebuie sa-L glorificam pe El si sa nu-L facem de rusine prin comportamentul nostru. De curând, oamenii din vest au reînceput sa expuna o parte a traditiei evreiesti prin acoperirea capului cu basmaua ca semn de respect pentru Dumnezeu. Au înlocuit cultura vestica cu cea estica. Desi acoperirea capului a reprezentat o traditie printre evrei pentru mii de ani, nu la fel stau lucrurile si pentru bisericile crestine din Apus. Aplicare “Vai de voi, învatatori ai Legii! Pentru ca voi ati pus mâna pe cheia cunostintei: nici voi n-ati intrat, iar pe cei ce voiau sa intre, i-ati împiedicat sa intre.” (Luca 11:52). Isus a luptat împotriva tiraniei multor legi pentru ca aceste legi aduc de la diavol deprimare, frica si o lipsa de initiativa si dragoste pentru oameni. La rândul ei lipsa de initiativa este una dintre cele trei mari cauze ale saraciei (Landis D. The Poverty and Wealth of Nations - [Saracia si Avutia Natiunilor], Norton Publishers, 1997). Liderilor le place aceasta stare pentru ca oamenii depind mult de ei, iar ei se simt mai importanti. Aceasta sclavie si suferinta nu este de la Dumnezeu - care ne iubeste. Legalismul îi face pe oameni sa nu doreasca sa creasca spiritual (Bootsen r, Bower G, Crocker J, Hall E. Psychology Today - [Psihologia Astazi], New York: McGraw Hill, 1991, pagina 696). Oamenii eliberati prin Evanghelie au o dorinta mai mare pentru studiul Bibliei decât cei care se afla sub legea mortii. Aceste cuvinte ale Domnului ne încurajeaza sa studiem, sa fim învatati si sa nu permitem altor persoane sa ne împiedice. Dupa ce ne-am deschis mintea, am descoperit substratul ideilor lui Pavel si al lui Dumnezeu prin patrunderea noastra în gândurile corintenilor, haideti sa ne întoarcem în România secolului XXI ca sa gasim aplicarea practica a versetelor acestea pentru gloria Lui. Am vazut ca mesajul lui Pavel a fost: “Deci, fie ca mâncati, fie ca beti, fie ca faceti altceva: sa faceti totul pentru slava lui Dumnezeu. Sa nu fiti pricina de pacatuire nici pentru Iudei, nici pentru Greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu.” Ca raspuns la cultura lor, barbatii si-au descoperit capul, iar femeile si l-au acoperit. În cultura româneasca, acoperitul capului nu are o mare semnificatie. Multe pocaite poarta basmaua, dar la fel fac si femeile în vârsta. Din cauza reputatiei pocaitilor pentru lipsa de etica si neîntelegere a Bibliei, crestinele au un motiv foarte bun sa nu poarte basmaua. Evreicele si corintencele n-au purtat basmaua numai în adunare, asa cum este practicat astazi. De fapt, purtarea basmalei numai în biserica nu are nici o temelie biblica, însa harul lui Dumnezeu o permite. Daca va place sa va acoperiti capul, bratul sau piciorul în adunare, pe strada sau acasa, faceti-o. Dar daca o faceti, multumiti-i Domnului pentru harul Lui care a permis atât corintenilor, cât si voua sa faceti lucrul acesta si nu pentru ca cineva v-ar fi obligat la aceasta. Ca sa fie clar corintenilor, Pavel a introdus aceasta discutie cu cuvinte potrivite si pentru noi: “Deci, fie ca mâncati, fie ca beti, fie ca faceti altceva: sa faceti totul pentru slava lui Dumnezeu.” (1Corinteni 10:31) În ultimii doua mii de ani nepurtarea basmalei în public a dus la pierderea publicitatii de acest fel pentru femei usoratice. Îi multumim lui Dumnezeu pentru acest lucru, altfel multe dintre femeile credincioase care poarta basma numai la biserica ar fi considerate astfel. Daca femeile poarta basma pe strada sau nu, au la îndemâna alte moduri în care pot sa arate cinstirea familiei si a lui Dumnezeu. Daca cineva nu întelege cultura, gândurile lui Pavel si ale Duhului Sfânt, nu va întelege nici pasajul acesta. Prin supunerea noastra fata de legile exegesis vom fi ajutati sa nu gresim. Daca nu întelegem legile sau nu ne supunem, vom pacatui cu sau fara voie. Ce frumoasa ar fi lumea daca oamenii ar respecta Cuvântul lui Dumnezeu asa cum este el scris si nu asa cum vor ei sa-l auda. Trebuie sa primim lumina de la Domnul si sa ne supunem Cuvântului Sau asa cum este si nu cum asa vrem noi sa fie. Acesta este un exemplu bun pentru misionari si pentru fiecare om. Daca recunoastem ca Duhul Sfânt locuieste în crestini, trebuie sa-I permitem sa-si faca lucrarea. Prea des oamenii nu înteleg Evanghelia libertatii (Iacov 1:25, Galateni 2:4) si a harului (Galateni 2:1-9) si cred ca sunt mai destepti decât Duhul Sfânt. Aceasta este blasfemie! Trebuie sa-i ascultam cu mintea deschisa pe oamenii din alte culturi si sa nu credem ca putem face slujba Duhului Sfânt mai bine decât El. Vai de oamenii cu credinta mica!! Cât de multa pace si armonie ar fi daca oamenii din alte culturi n-ar veni sa impuna legile lor celorlalti! Cât de multe persoane L-ar recunoaste pe Isus ca Print al Pacii si Domn al Domnilor daca slujitorii Lui ar exemplifica pacea si stapânirea Lui peste vietile lor! Deci, daca acoperirea capului în adunare nu are o temelie biblica în cultura noastra si vedem pe cineva ca intra în adunare si îsi acopera capul, ce trebuie facut? Biblia spune în Proverbe 29:19 si în Matei 28:20 ca putem sa-i învatam ce întelegem noi din Biblie. Acoperirea capului n-a fost mesajul de baza al lui Pavel în 1Corinteni, ci unitatea trupului si o marturie buna pentru gloria miresei si a Mirelui. Deci, daca persoana nu accepta întelegerea noastra, harul Evangheliei îi permite sa se îmbrace cum vrea daca nu este o piatra de poticnire pentru altii. Dar, daca persoana da legea ca toti trebuie sa ne îmbracam la fel ca ea, acea persoana trebuie tratata asa cum este scris în Matei 18, pentru ca oricine care aduce o alta evanghelie, care nu este Evanghelia lui Hristos, sa fie blestemat (Galateni 1:9). Dumnezeu este glorificat atunci când Evanghelia Lui este predicata în adevar si când mireasa Lui se supune si traieste o viata curata a iubirii. De-a lungul întregii istorii, sfintii Lui n-au nici un alt obicei (1Corinteni 11:16). Slavit sa fie Numele Lui sfânt! Deci, istoria biblica ne spune ca esenta problemei în Corint era urmatoarea: acoperirea capului nu era ceva învatat din Biblie. Dar, pentru o femeie a nu-si acoperi capul însemna, în cultura lor, ca nu-i era credincioasa sotului ei. Vazând acest lucru, Pavel a vrut sa le spuna ca nu sunt sub o lege. Harul lui Dumnezeu se aplica si în modul în care slujim. “Cântati-I lui Dumnezeu o cântare noua!" (Psalm 149:1). Slava si rugaciunea catre Dumnezeu vin din inima si nu sunt facute mai slabe sau mai puternice prin ceea ce purtam în picioare sau pe cap. Deci, ce facem noi în ceea ce le priveste pe cele care poarta basmaua în biserica si nu si în alte locuri? Chiar daca practica acest obicei, acest lucru nu are nici o temelie biblica, trebuie sa urmarim exemplul lui Pavel, Iacov si al altora: “daca cineva stie ceea ce este bine de facut si nu-l face, pacatuieste” (Iacov 4:17). Noi avem Duhul Sfânt cel viu în noi sa ne calauzeasca (Luca 12:12). Trebuie sa respectam cu har credinta altor crestini când nu este o vorba despre ceva de baza în Scriptura. Daca Pavel nu este sigur pentru toti ceilalti oameni, cum poate fi un om astazi hotarât pentru toti? Este clar ca fiecare trebuie sa ia o hotarâre bazata pe cultura din care face parte.